早就听说邯郸有个响堂山石窟，因为她的名字比较特殊，特殊之处就在“响堂”这两个字上，今年“五.一”放长假的时候就想去看看，由于没找着同行者，自己去又有点犯怵，就取消了计划，可心里头老有着去看看这个念头，一番七上八下的思想斗争后，决定利用这个周末独自走一趟。

    周五在西客站乘17:43的车到邯郸已经是22:00多了，第二天6:00起来先徒步赶到成语故事“邯郸学步”里所说的“学步桥”。学步桥位于市内北关河之上，桥身长30米，宽8米，为拱券式石桥，有三个大桥孔和两个分水小孔，与赵洲桥的敞肩拱结构相似。原桥为木质浮桥，明万历年间改为石桥，解放后重建。《庄子-秋水篇》记载：战国时，燕国寿陵少年闻邯郸人步伐优美，不远千里来邯郸学步，不但没有学会，反而连自己的走法也忘了，只好爬着回去。 

    我在一本旅游书上见到的学步桥是一座拱形桥，如果出书的没搞错，那就是此学步桥已非彼学步桥了，原来的拱形桥已被现代的工匠给摆平了。桥的两边是新建的居民小区，不少晨练的老人正在这里锻炼身体，拍了几张照片就赶紧奔离这里不远的丛台公园了，因为我此行的的主要目的地是响堂山石窟，在丛台公园里我看到了数百人的大合唱阵容，比咱们北京的北海、天坛的人还多，一首接一首，唱的全是我熟悉的革命歌曲，还有小乐队伴奏，感觉真不错，听得心里边挺受用的，耳朵听着手可没闲着，就这么边听边拍，人家唱完了，我也该走了。

　　出大门乘31路公交车直达“黄粱梦”道观，参观完“南柯一梦”，返回到丛台公园已经是10点多了，从丛台公园门前乘游4路公交车到北响堂山用了近1.5小时。

    远看响堂山并不很起眼，山上没有几棵像模像样的树，座落在半山腰上的石窟也没有亮眼的露天大佛。走近一看，洞窟也没有云岗的高大，与看寺的工作人员聊了几句才搞清楚，原来响堂山石窟是北响堂寺、南响堂寺和北响堂寺后面的水浴寺三个寺院的总称，总共有石窟19座，造像5200余尊，刻经60000余字，分别坐落在鼓山的西、南、东麓。响堂山石窟是北齐时期营造规模最大、最具代表性的一处皇家石窟群，北寺的佛像多数已经毁坏，有些佛像已经不知去向，还有一些是现在的管理者新请到佛龛上去的佛像，但是总体上古风犹存。细看这里的石刻虽不如云岗和龙门的精致，但其古朴的雕刻手法和简练的线条同样有着很高的艺术欣赏价值，残缺之处引人联想。

    因为是一个人出行，我没有去较远的且须步行一个多小时山路才能到达的水浴寺，而是从北响堂寺下来乘车去了南响堂寺，南响堂寺就在从北响堂寺回邯郸的路上，在峰峰新市区边上的一座小山上，规模比北响堂寺较小一点，也许是离峰峰矿区较近，居住的人群比较多一些，所以这里的佛像毁坏的程度也更严重一些，在这里看到的比较大的洞是力士洞和千佛洞，还有一个洞窟里刻有不少石经，叫做刻经洞，力士洞的顶部刻有保存比较完整的飞天，造型相当精美，这里的石窟分为两层。紧挨着底层石窟的西侧有一间灰砖房，像是以前出家人的禅房，如今僧人早已不知去向了，倒是有一户人家住在那里，锅碗瓢勺的摆着，感觉象拍电影的，与环境有些不大协调。南北响堂寺各有石塔一座，都已经接近坍塌的边缘，没有正经修缮过，也许是为了保持原貌，等到彻底塌了再重建吧。

　　对了，在南、北两个寺院里我都没有听到脚下有“响堂”的回声，是响堂山不响了还是只有在水浴司寺才能听到山底下发出的回声呢？看来只有下次再来拜偈水浴寺时才知道了。

 
    回到邯郸天已经黑了，整理一下照片就休息了，早上起来乘8:03的火车到保定游览了直隶总督府和古莲花池 ，傍晚的时候在大慈阁寺院已经关门了,只好在寺院外面看了一眼大慈阁就赶赴长途汽车站了，晚上10:00回到北京。

    传这篇文章的时候，我搞清楚了，我从书上见到的那座学步桥的照片是出书的用错了照片，学步桥不是拱型桥。(CCN传媒图片网 艾莉)